乡俗民情武乡民间尊老敬老良风美德

　家庭敬老

　　中华上下五千年，是一条奔腾不息的文明长河，从上古世代到人类婚缘关系形成以后，就逐渐构建起底气不凡的千千万万个家庭。在多姿多彩的生活中，由于生儿育女，双亲勤耕奋织，关爱后代成长。当子女们成人以后，感悟到他们哺育的艰辛，家庭中渐渐酝酿出尊老敬老的理念，并且一代一代地沿循。众所周知的古代《二十四孝》，脍炙人口的传奇故事，就是尊老敬老的历史典范。在漫长的封建社会，由于历朝历代封建礼教的训诫，三皇五帝的倡导和表率，使这种理念形成一种习俗更加壮哉于世。

　　武乡，华夏民族一个古老而又富有传奇色彩的太行宝地，尊老敬老，孝行知道源远流长，孝道文化如同自己的母亲河浊漳水一样缓缓流淌，世代不竭，流至今天，奔向未来。家庭的尊老敬老，主要表现形式就是行孝。因而，孝行之道也就成为中华民族每一个公民最起码的道德。武乡儿女在尊老敬老方面，实实在在，从身边小事做起，让长辈分享孝心，让他们生活快乐，日子过得舒心。不少家庭中形成一种规矩：一日三餐第一碗饭首先捧给长辈;逢年过节合家团聚就餐先让老年人落坐，并座在中间，第一口酒先敬长辈，并且给长辈盛饭盛菜盛汤，精心照顾;在家中与长辈说话态度谦和，不恶言恶语，首先称呼在先;给长辈和双亲写信，忌用红笔，深表敬意;看到长辈和双亲在担挑重物，主动帮忙替换;长辈离家出行，晚辈相陪照顾;儿女们成人以后，自己的事情自己办，不让长辈包办替代等等。

　　养儿防老，承欢膝下，久病床前，更是老人们的殷切期盼和共同心愿。武乡四部旧志(清康熙三十一年版)、(清乾隆五十五年版)、(清光绪五年版)、(民国版)记载了历代众多的孝行人物和故事：早在周代，宇文神举，至性纯孝，乡里称赞。元代：长乐人王忠，事母以孝闻。明代：段村人武彪，父病尝粪，粪苦，彪喜曰：“甘则可虞，苦即无忧矣。”父病寻愈。武威，武彪之子。母病，寝食不安，呼天祷神，愿以身代，母病果□。后为扶沟丞，偶心动，即弃官归养，至家果值母病，亲尝药饵，极尽诚孝，事闻朝廷，建坊旌表。孙庄人，魏瑛，父病，亲侍汤药，昼夜不眠，及卒，衰毁三年，绝而复苏，葬后庐墓三年。古台人李智，父疾笃，剪爪沐浴，引刀剖其左肋，摘肝少许，烹以供，父疾立愈。冯显宗，学问渊深，襄垣县教谕，就禄养亲，至孝名及乡里。武祺，父病京，骨骸归，过黄河，风大作，舟人恐，祺索骸于水中，祺哭告不得已，随骸赴河，风即止，同舟者相庆，以孝诚乡人感动。崇仁坊人赵廷举，家酷贫，举养二亲，母病，亲至武当山求医寻药，往返四千里，母那之，病果愈。清代：赵梦鲤，都察院椽，考满当侯铨，掣签前二日，梦父血流满面，觉即心恸，遂弃官速行，中途果闻父死，祖难，徒步归里，衰毁几绝，遂终身不仕。魏名霞，时任兴县训导，父卒，扶柩归武乡。段村人，武习路，十三岁父殁，痛哭昏厥，背父出入7年，厥后三子七孙，皆成名，人称孝之报云。魏以继，应试省下，闻母丧，即恸哭而返，时值寇忧晋豫，数百里绝人迹，亲朋阻之曰：“自省至家，盗贼充斥，兵荒马乱，不然有意乱。”以继曰：“母死不归，禽兽也。”昼伏夜行，至阳辿遇群贼，被害。武光前，贫而能孝，力耕养亲，父殁，尽孝尽礼。母病，垢长溺器，亲手浣灌，略无难色。李仙标，庠生，父患沉疴，亲尝粪味。母程氏双目失明，每日服侍，起居无少忌。梁文全，父病侍汤药，衣不解带者数月。董协恭，父患瘫症，昼夜相伴八载，父殁，母陈氏，孝敬不衰，陈染病，煎汤供食。蟠龙人苏锦，母中年患腰疼，求医问卜，废寝忘食。母殁，形销骨立，三餐必以荐柩，续三年。圪咀头人郝廷燎，父病，求医送药，夜不解衣。时方仲夏，无瓜，父渴思食，不惜重费远方求之。东坡村人苏安邦，父患腿疾，医言饮活络酒可愈，依方自煮，夜半酒炽火，著体几遍，及熄，肌肤如故，鬓眉无恙，以孝诚所感。段村人武达孝，父病瘫痪卧床7年，服侍之久。西堡人李鼎，父出游多年未归，卒于古台王地，鼎立志踪寻，濒死于数次，终觅至父之死所，询得骸骨，负之而归。西胡家垴人史树青，母69岁，清光绪戊申年病甚，医药罔效，树春侍奉汤药，数十日不怠。勿一夜，梦有人语：“母氏之沉疴，非铺以人之骨肉弗能愈。”于是祷诸神前，焚香，自誓，引巨斧断其左手之小指，煎药以奉之，母病竟霍然从愈。民国年间：西渠人程晋蓄，母病亲奉汤药，衣不解带累月，垢后溺器亲手濯，不假他人，母殁，殡葬礼仪，逢年过节，祭邱省墓。此外，四部旧志中同样还记载着程乘龙、李若桂、赵御纣、赵简、魏峒、史秋光、李沅、魏大壮、程运道、闫云会、李惟精、武师吉、梁玉柱、李永达、李若超、魏绳祖、魏明德、武维邦、安善悟、郝念祖、窦鼎、郭印田、李富全、郝桂林、杨珍宝、李亦莲、郝世铭等几十位感人至深的孝行事迹。

　　孔子曰：“父母在，不远游。”孟子曰：“孝子之至，莫大于尊亲。”尊老敬老是人世间一种高尚的美德。百善孝为先。武乡旧志记载的大都是双亲得病患疾，危难之际，无论从官者还是黎民百姓，做子女的有的割肝割股，有的残毁肢体，有的弃官丢仕。为了感恩父母，深表敬老之情，不顾性命，一念救亲。表达了武乡儿女历朝历代感恩崇孝的慈善胸怀和道德情操。

　　新中国的成立，中华大地呈现出一派崭新气象，武乡儿女同全国亿万同胞一道都沐浴在红日金辉里，家庭生活充满阳光，尊老敬老新风更加浓厚。特别是党的十一届三中全会以后，随着人民生活水平蒸蒸日上，社会保障体系日臻完善，老年人的生活越来越得到社会的 　　在武乡民间，对活着的老年人是这样孝敬，对逝去的亲人仍然民情悠悠，习俗浓浓。从家庭老人久病在床，危及生命，儿女们及早准备，避免措手不及。从身上穿着到棺内灵用，都要让老人心顺;从逝世到埋葬，儿女们披麻戴孝，吊唁守灵，香烛纸火，供品祭祀，昼夜不停。三天、五天、七天不等，悲声恸音，哀思垂泪，感怀养育之恩。殡葬以后，复三、近七、百日、周年，到坟茔扫墓相思，祭典供奉。这种孝行习俗久久传承。

　　孝敬父母，关爱老人，要从小事做起，从身边事做起，要从家庭做起，延伸到社会。一杯酒、一碗饭，点点滴滴见真情;一件衣、一床被，丝丝缕缕中心连心;一箱奶、一筒茶，温暖父母似春风。做儿女的常回家看看已是法律规定，帮老爸老妈洗碗刷锅，拆洗清舍都在情理之中。可现如今，还有一些不孝子女，忘恩负义，对双亲长辈老年人冷漠、淡化、漠不关心。正如一些网友指出的七种表现：1、借口工作忙，三年五载不回家;2、怕消费;3、啃老;4、责怪双亲没有给自己留下什么;5、争财谋利，不养老送终;6、对老人们大呼小叫，只知索取，不知孝行;7、给父母自己不要的东西。这都是不道德行为，与构建文明、和谐社会格格不入。

　　孝行是人类的本质，敬老是一种责任。敬老不能迟疑，敬老不能敷衍，敬老不能侥幸，敬老不能等待。如果你不孝敬老人，当你老了能得到应有的孝敬吗?因果报应，谁能料定?

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