文钞读书会共修第天丨举心动念,天地

慎勿放逸

《印光法师文钞》读书会第天

合掌至诚称念

南无本师释迦牟尼佛(三称)

顶礼印光祖师

端身正坐，观祖师亲临婆心教导，

恭敬至诚，依教奉行，自得大利！

弟子某某，今向西方三圣，如对目前发此誓愿：愿具诚信切愿，念佛真行，决定求生西方净土，故于今日乃至千日，与大众共修《印光法师文钞》，日日闻思，依教奉行，不间断，不懈怠，不退失，直至圆满。并愿以此功德，普与四恩三有，法界众生，同生西方净土中，共证无上菩提道。

南无阿弥陀佛

南无观世音菩萨

南无大势至菩萨

南无清净大海众菩萨！

灵峰老人，乃末法绝无而仅有者。其言句理事具足，利益叵测。随人分量，各受其益。子弟之有才华，有善教，则易于成就正器。无善教，则多分流为败种。今日之民不聊生，国步艰难，几于蹶覆者。皆有才华无善教者，渐渐酿成之也。无才华，固宜教其诚实。有才华，益宜教其诚实。然诚实亦可伪为。最初即以因果报应，及人之一举心动念，天地鬼神一一悉知悉见，作常途训诲。而阴骘文，感应篇，必令其熟读。且勿谓此非佛书而忽之。以凡夫心量浅近，若以远大之深理言之，则难于领会。此等书，老幼俱可闻而获益。而况德无常师，主善为师①乎。佛尚以死尸粪秽毒蛇，令人作观，以之证阿罗汉者，逾恒河沙。况此种贴实存养省察之言句乎。

①《尚书·咸有一德》：“德无常师，主善为师。”意即受教求知不必有固定的对象，有道德、有专长的人即可为师。

灵峰蕅益大师，是末法绝无而仅有的大善知识。他的语言文句，理事具足，利益不能测度。随每个人自己的根器，各自受到利益。子弟当中有才华的，教育的好，就容易成为一个正器（有用的人）。没有教育好，就大多成为败种。现在中国的民不聊生，国家举步艰难，几乎要覆亡的原因。都是因为这些有才华，没有教育好的人，渐渐酿成的啊！没有才华，固然要教育他诚实。有才华，更加要教育他诚实。然而诚实也可以做假。最初就用因果报应，以及人的一举心一动念，天地鬼神，全部知道看见，作为平常的教诲。而《文昌帝君阴骘文》，《太上感应篇》，必定让他们熟读。不要说这些不是佛书，而忽略了。因为凡夫的心量太浅近，如果跟他说远大的深理，很难领会。这些书，老幼都可以听闻而获得利益。何况受教求知不必有固定的对象，有道德专长的人都可以是我们的老师呢！佛陀尚且以死尸、粪秽、毒蛇，教人作观修行，因这样修行而证阿罗汉的，数量超过恒河沙那么多。何况这些切实修心养性，自我省察的名言警句呢？

大概是这位居士给印祖写信时提到了蕅益大师，所以这封信一开头，印祖就在赞叹蕅益大师。

印祖赞叹蕅益大师的开示，字字句句称性而发，畅快淋漓，事理具足。也就是所讲的法，可以让我们从事上能够得智慧，从理上能够得修行，真的是事理圆融，相互成就。所以说它的利益很大，简直是不可胜数。各人随自己的根器因缘，获得不同的收益。

下面话锋一转，又说到家庭教育的话题：“子弟之有才华，有善教，则易于成就正器。无善教，则多分流为败种。”也就是说，有才华的人，如果没有好好教育他，就很麻烦，而且是更大的麻烦。太有才而没有德的人，他甚至为国之祸患。我们常讲到的，说这种人鬼点子馊主意多呀！印祖说，造成那个时代民不聊生、国步艰难的原因，都是这些人渐渐酿成的。所以说，没有才华的人，固然要教育他好好做人，老实做人。对那些有才华的人，就更加要让他老老实实做人，不要聪明反被聪明误。

诚实是就诚恳真实，没有谄曲虚伪之心。这是做人增福增慧的第一个基石。但是印祖很有智慧观察很敏锐，他说：“然诚实亦可伪为。”就是很多人看上去很诚实，但实际上他很有心计，把奸猾藏在甚深处，这就更可怕了。对这种人该怎么教育呢？

印祖说，“最初即以因果报应，及人之一举心动念，天地鬼神一一悉知悉见，作常途训诲。”就是给他讲因果，因为因果作不了假。世间一切事哪一个不是在作假？都是假的，都在包装，但只有因果是无法包装的，你是什么因，它就是什么果。他每一起心动念，佛菩萨、天地鬼神都明明白白，悉知悉见。印祖说要常用这种道理训诲、教导他们。

最后推荐熟读《文昌帝君阴骘文》《太上感应篇》，这都是讲因果报应的善书。印祖说，你不要以为这不是佛书就轻视它，佛教人修法的时候，也要用方便法。很多修行人就是靠着这些方便最后证了圣果。同样的，这些虽不是佛书，但是更贴近现实生活，能够让人经常省察自己，心存善念。所以说也是有大利益的。

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如此善教幼儿文钞读书会共修第天

儒门教人希圣希贤之无上秘诀文钞读书会共修第天

子弟之成，唯在家教文钞读书会共修第天

常念观世音菩萨名号文钞读书会共修第天丨观世音菩萨岂唯在普陀文钞读书会共修第天

未到大彻大悟地位，其立言决难无弊文钞读书会共修第天

净土法门，修有专圆文钞读书会共修第天丨亦不可赞，亦不须谤文钞读书会共修第天丨宗家之密自修持文钞读书会共修第天丨真儒，真僧文钞读书会共修第天丨此四句乃佛法纲要文钞读书会共修第天丨不生一念疑心，以佛祖诚言可凭故文钞读书会共修第天丨心若至诚，法法皆灵文钞读书会共修第天丨至心念佛，教人念佛文钞读书会共修第天丨苦海舟楫，尘世津梁文钞读书会共修第天丨当作偿债之想，懊闷自消文钞读书会共修第天丨一切众生速出生死之第一要道文钞读书会共修第天丨如人堕海有船来救，若肯上船即登彼岸文钞读书会共修第天丨四者幸备，尤当努力文钞读书会共修第天丨一盲引众盲，相牵入火坑文钞读书会共修第天丨展卷便知法戒，端坐旷观古今文钞读书会共修第天丨诚可谓现居士身，说法度生文钞读书会共修第天丨安士全书诚传家之至宝文钞读书会共修第天丨流通善书，希圣希贤文钞读书会共修第天丨今生忍耐住世，报尽即生西方文钞读书会共修第天丨自誓受戒文钞读书会共修第天丨龙舒净土文，导引初机第一奇书文钞读书会共修第天丨以古为师，力修净业文钞读书会共修第天丨四种念佛，唯持名最为契机文钞读书会共修第天丨摄耳谛听，庶可速至一心不乱文钞读书会共修第天丨须发菩提心，如火加油，如苗得雨文钞读书会共修第天丨念佛正行，种种助行文钞读书会共修第天丨若有丝毫求来生心，便非真信切愿文钞读书会共修第天丨依此谛信，可谓真信文钞读书会共修第天丨下手易而成功高，用力少而得效速文钞读书会共修第天丨净土三经，专谈净土缘起事理文钞读书会共修第天丨娑婆之苦，苦不可言。极乐之乐，乐无能喻文钞读书会共修第天丨火里莲花，女中丈夫文钞读书会共修第天丨佛法者，一切众生即心本具之法文钞读书会共修第天丨朝谒名山，岂若在家修持文钞读书会共修第天丨粗持重戒，一心念佛，兼修世善文钞读书会共修第天丨道念重一分，则凡情轻一分文钞读书会共修第天丨竭力专修净业，以期往生净土文钞读书会共修第天丨不起上慢，不生退屈文钞读书会共修第天丨能令正见坚固，能与经教互相证明文钞读书会共修第天丨专修，死尽展转企慕之狂妄偷心文钞读书会共修第天丨佛祖千经万论殷勤丁宁文钞读书会共修第天丨当以念佛为主，阅经为助文钞读书会共修第天丨一心专注，念极情亡文钞读书会共修第天丨古人专重听经，以心不能起分别故文钞读书会共修第天丨如是阅经文钞读书会共修第天丨无论有善根无善根，皆当决定专修净土文钞读书会共修第天丨三大师末后示位之恩文钞读书会共修第天丨大彻大悟与大开圆解文钞读书会共修第天丨志高而行不逮，必致丧心病狂文钞读书会共修第天丨当细研弥陀要解论四土文文钞读书会共修第天丨弘法利生，贵识时机文钞读书会共修第天丨诚与恭敬，极妙秘诀文钞读书会共修第天丨持万德洪名，如杲日当空文钞读书会共修第天丨欲修三昧，以圣言为量文钞读书会共修第天丨一日七日，不可执定文钞读书会共修第天丨佛固不见弃于罪人文钞读书会共修第天丨深自省察，自知惭愧文钞读书会共修第天丨良师益友文钞读书会共修第天丨念佛回向不可偏废文钞读书会共修第天丨扶乩多是灵鬼假冒仙佛神圣文钞读书会共修第天丨他心通文钞读书会共修第天丨善导大师观经四帖疏文钞读书会共修第天丨境有善恶，转变在己文钞读书会共修第天丨立法教人，皆从平实处著手文钞读书会共修第天丨理宜在家修持，不可外面奔驰文钞读书会共修第天丨华严即广本弥陀，弥陀即略本华严文钞读书会共修第天丨但能真切念佛，自可仗佛慈力文钞读书会共修第天丨经经偏赞，劝令受持读诵文钞读书会共修第天丨非此决不得生，是自立科条不依佛说文钞读书会共修第天丨弥陀经当依蕅益要解文钞读书会共修第天丨流通佛法，大非易事文钞读书会共修第天丨心平气和，唯理是尚文钞读书会共修第天丨轻藐古德，开我慢之道文钞读书会共修第天丨何待遍参，方为知法文钞读书会共修第天丨普劝夫若圣若凡或愚或智文钞读书会共修第天丨观时之机，极力主张净土法门文钞读书会共修第天丨空解脱病，错认消息文钞读书会共修第天丨入道因缘，入道之障文钞读书会共修第天丨愤发大心，普度一切文钞读书会共修第99天丨劝一人生净土，即成就一众生作佛文钞读书会共修第98天丨宜以净土法门，感应事迹，常时解说文钞读书会共修第97天丨具缚凡夫，通身业力文钞读书会共修第96天丨身业专礼，口业专称，意业专念文钞读书会共修第95天丨欲得佛法实益，须向敬畏中求文钞读书会共修第94天丨净土决疑论缘起文钞读书会共修第93天丨反尝尝自性之前茅文钞读书会共修第92天丨但责己德之不诚，勿问天报之祸福文钞读书会共修第91天丨子有四因，报恩报怨偿债讨债文钞读书会共修第90天丨如来说经，报通三世文钞读书会共修第89天丨上智者因兹惰行，下愚者敢于作恶文钞读书会共修第88天丨家庭便是道场文钞读书会共修第87天丨外尽人伦，内消情虑文钞读书会共修第86天丨乐知天命，修身植德文钞读书会共修第85天丨释然解脱，直下清凉文钞读书会共修第84天丨若不作恶则福更大，若不作善则殃更大文钞读书会共修第83天丨作偿债想，生悔罪心文钞读书会共修第82天丨菩萨畏因，众生畏果文钞读书会共修第81天丨舍迷染缘，随悟净缘文钞读书会共修第80天丨罪福有轻重，故苦乐有短长文钞读书会共修第79天丨一念心性，不变随缘文钞读书会共修第78天丨乐天知命，随遇而安文钞读书会共修第77天丨孔子受难文钞读书会共修第76天丨如是之人，人爱之，天护之文钞读书会共修第75天丨素富贵行乎富贵文钞读书会共修第74天丨乐天知命，上不怨天，下不尤人文钞读书会共修第73天丨真能念佛，福报不求自得文钞读书会共修第72天丨极忙之人念佛方法文钞读书会共修第71天丨念净土文者，令依文义而发心文钞读书会共修第70天丨若信愿具足，则万不漏一文钞读书会共修第69天丨若无真信切愿，纵有修行不能与佛感应道交文钞读书会共修第68天丨愿离娑婆苦，愿得极乐乐文钞读书会共修第67天丨深信佛言，了无疑惑文钞读书会共修第66天丨翻娑婆之七苦，以成七乐文钞读书会共修第65天丨专修净业，求生极乐文钞读书会共修第64天丨诸苦之本文钞读书会共修第63天丨此八种苦，各皆有之文钞读书会共修第62天丨娑婆实实是苦，极乐实实是乐文钞读书会共修第61天丨不是疑法，便是疑自，因疑成障文钞读书会共修第60天丨以凡夫心，投佛觉海文钞读书会共修第59天丨特开念佛求生净土一门文钞读书会共修第58天丨见性成佛，名字即佛文钞读书会共修第57天丨成佛位次文钞读书会共修第56天丨自力法门文钞读书会共修第55天丨随其善根，应机说法文钞读书会共修第54天丨畅佛本怀文钞读书会共修第53天丨欲得佛法实益，须向恭敬中求文钞读书会共修第52天丨掐珠念佛，唯宜行住二时文钞读书会共修第51天丨十念记数念佛方法文钞读书会共修第50天丨至诚恳切，摄耳谛听文钞读书会共修第49天丨信愿行三，十要中皆悉详示文钞读书会共修第48天丨通身靠倒，亲证实益文钞读书会共修第47天丨悯彼无知，不与计较文钞读书会共修第46天丨对治色欲文钞读书会共修第45天丨求财与布施文钞读书会共修第44天丨烦恼须于平时预先提防文钞读书会共修第43天丨惭愧忏悔止恶修善文钞读书会共修第42天丨能信得及，许汝西方有分文钞读书会共修第41天丨真实在心地上用功文钞读书会共修第40天丨安士全书融通儒佛心法文钞读书会共修第39天丨寡过一事，实为儒佛切要工夫文钞读书会共修第38天丨三皈五戒，为入佛法之初门文钞读书会共修第37天丨当须发决定心，临终定欲往生西方文钞读书会共修第36天丨仗佛慈力，带业往生文钞读书会共修第35天丨多皆旋觉忽迷，暂进久退文钞读书会共修第34天丨今生尚无正见，况来生乎文钞读书会共修第33天丨欲寡过，先从畏诸圣凡悉知悉见起文钞读书会共修第32天丨诚敬忠恕在怀，一心专念阿弥陀佛文钞读书会共修第31天丨须知阿弥陀佛，是法界藏身文钞读书会共修第30天丨修须真修，行须实行文钞读书会共修第29天丨不敢作师，随缘开示文钞读书会共修第28天丨如此乃是速死之法，非求子之道文钞读书会共修第27天丨求生西方者，不可怕死文钞读书会共修第26天丨躬行无玷，方可感化同人文钞读书会共修第25天丨勿谓吾家素寒，不能广积阴德，大行方便文钞读书会共修第24天丨佛之教人，循循善诱文钞读书会共修第23天丨净土十要，及净土圣贤录，息心详阅文钞读书会共修第22天丨居心行事，克己寡过文钞读书会共修第21天丨如斯之流，名为佛怨文钞读书会共修第20天丨佛教与儒家异同之处文钞读书会共修第19天丨学解，学行文钞读书会共修第18天丨净土一法，统包十法界一切诸法文钞读书会共修第17天丨非必屏弃一切，方为修行也文钞读书会共修第16天丨已非娑婆之久客，即是极乐之嘉宾文钞读书会共修第15天丨若不改过迁善，则忏悔是空谈文钞读书会共修第14天丨一切时，一切处，皆好念佛文钞读书会共修第13天丨念佛一法，最为方便文钞读书会共修第12天丨若无修德，性德不显文钞读书会共修第11天丨常行忏悔文钞读书会共修第10天丨圣贤之学，未有不在起心动念处究竟者文钞读书会共修第9天丨法苑珠林，详谈因果，理事并进文钞读书会共修第8天丨拨弃事修及与因果，为病根文钞读书会共修第7天丨净土十要，妙契时机，最为第一文钞读书会共修第6天丨教人恭敬，乃莫大之法施文钞读书会共修第5天

对经像时，当如忠臣之奉圣主，孝子之读遗嘱文钞读书会丨千日共修第4天慎勿放逸文钞读书会丨千日共修第3天慎勿放逸文钞读书会丨千日共修第2天慎勿放逸文钞读书会丨千日共修第1天慎勿放逸预览时标签不可点收录于话题#个上一篇下一篇

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